私たちが「とつき（十月）」をかけて生まれてきた理由。胎内で始まる10の愛のステップ

「とつきとおか」。
赤ちゃんがお母さんのお腹の中にいる期間を、昔からこう呼びますよね。

でも、ちょっと不思議に思ったことはありませんか。
今の医学では、妊娠期間の目安は40週。
なのに、なぜ「十月十日」なのでしょう。
しかも、10と10。きれいに数字が並んでいます。

私には、3人の子どもがいます。
ぴったり十月十日で生まれた子は、ひとりもいませんでした。
でも3人とも、その前後の満月の日に生まれてきました。

道教や仏教の経典から、いのちの始まりについて学んできました。
それでも、人がこの世に生まれてくるまでの月日は、今でも不思議でたまりません。

実は、この「お腹の中の十か月」を、ひと月ずつ、天の神々の物語として描いた経典があります。
今日は、その経典の世界をのぞいてみます。

※この記事は、道教の考え方を紹介する読みものです。医療の代わりではありません。からだの不調があるときは、医療機関に相談してください。

十月十日と、月のリズム

「十月十日」の数え方には、いくつかの説明があります。
よく知られているのは、28日をひと月として数える方法です。
28日×10か月で280日。
今の妊娠期間の目安40週（280日）と、ほぼ同じ日数になります。

月が満ちて欠けて、また満ちるまでは、およそ29.5日。
昔の人は、夜空の月を時計にして、いのちの時間を数えていたのかもしれません。
3人の子どもが満月の日に生まれてきたことを思うと、私はどうしても、月といのちのつながりを感じてしまいます。

天生神（てんせいしん）の経典『九天生神章経』

九つの天と、天生神

道教には『洞玄霊宝自然九天生神章経（どうげんれいほうしぜんきゅうてんせいしんしょうきょう）』という経典があります。
長い名前なので、ここでは『九天生神章経』と呼びます。

道教では、天は九つの層に分かれていると考えます。
この経典には、その九つの天の名前が出てきます。

1. 鬱単無量天（うつたんむりょうてん）
2. 上上禅善無量寿天（じょうじょうぜんぜんむりょうじゅてん）
3. 梵監須延天（ぼんかんしゅえんてん）
4. 寂然兜術天（じゃくねんとじゅつてん）
5. 波羅尼密不驕楽天（はらにみつふきょうらくてん）
6. 洞元化応声天（どうげんかおうせいてん）
7. 霊化梵輔天（れいかぼんぽてん）
8. 高虚清明天（こうきょせいめいてん）
9. 無想無結無愛天（むそうむけつむあいてん）

それぞれの天には神がいて、人が生まれてくるときに、その気を授けると考えられてきました。
こうして人を生み出す天の神々を、あまねくもりでは「天生神」と呼んでいます。

魂が、天から降りてくる経典

この経典は、ひとことで言えば「魂が、天から胎内へ降りてくるまで」を描いたものです。
道教の世界では、難しいお産のときに唱えられたとも伝えられています。
原文はとても難しいので、昔から注釈と一緒に読まれてきました。

胎内の十か月、ひと月ずつの物語

経典やその注釈では、お腹の中の十か月が、ひと月ずつ、こんなふうに語られています。
タイトルの「10の愛のステップ」は、この十か月のことです。

月	胎内で起きること（伝承）
1か月目	天の気が集まって、いのちを包む「胞」ができる
2か月目	「胎」として、形のきざしが現れる
3か月目	陽の神が降りて、三つの魂（三魂）が宿る
4か月目	陰の神が降りて、七つの魄（七魄）が宿り、からだを静かに守る
5か月目	五臓がそろう
6か月目	六腑が整う
7か月目	目・耳・鼻・口の七つの穴（七竅）が開く
8か月目	「八景」と呼ばれる神々が、からだの上・中・下に配置される
9か月目	天の神々が降りて、からだ中に神々が満ちる
10か月目	気が満ちて、生まれる準備が整う

魂が宿り、からだを守る魄が宿る

おもしろいのは、3か月目と4か月目です。
3か月目には、動きをつかさどる陽の神が「三魂」として宿る。
4か月目には、からだを静かに守る陰の神が「七魄」として宿る。

ちょうど、お腹の中で赤ちゃんが動きはじめる時期とも重なります。
昔の人は、その胎動に「魂が降りてきた」と感じたのかもしれません。

七つの窓が開き、神々が満ちる

7か月目には、目・耳・鼻・口の七つの穴が開きます。
注釈では、その七つの窓の主は「心」だと説かれます。
外とつながる窓が開いても、その中心にいるのは心。

8か月目、9か月目と進むにつれて、からだの中には神々が配置され、満ちていきます。
注釈には「三万六千」という、気が遠くなるような数の神々が出てきます。
数が正確かどうかより、「からだのすみずみまで神々がいる」という感覚を伝えたかったのだと思います。

あまねくもりの読み解き：天に見守られて組み立てられた

ひと月も、ひとりではなかった

この経典を読んでいて、私がいちばん心を動かされるのは、どの月にも、天の神々が関わっているということです。

魂が宿る月も、内臓が整う月も、目や耳が開く月も。
いのちは、お腹の中でひとりきりで育っていたのではない。
九つの天から順番に気が届いて、見守られながら、ひとつずつ組み立てられていった。

そう読むと、「十月十日」という言葉が、ただの日数ではなく、天と母とお腹の子が一緒に過ごした時間の名前に聞こえてきます。

生まれたあとも、神々はいてくださる

道教では、生まれたあとも、からだには神々が宿り続けると考えます。
古い書物『黄庭経（こうていきょう）』には、髪や目、耳、心臓や腎臓に宿る神々の名前まで記されています。
私が学んだ護符の系譜では、からだに宿り、いのちを支える神々を「九霊神」と呼んでいます。

生まれる前は天生神に組み立てられ、生まれたあとは九霊神に支えられている。
あまねくもりでは、この二つの神々の話を、いのちを見つめる土台にしています。

自分を責めたくなる日も、からだの調子が揺らぐ日も。
あなたは、十か月かけて、天の神々が一緒に組み立てたいのちです。
そのことを、ときどき思い出してもらえたらうれしいです。

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参考：『洞玄霊宝自然九天生神章経』とその注釈、『黄庭内景経』。月ごとの内容は、注釈書によって表現が少しずつ異なります。