【東洋の身体論】自分の体を「自分の所有物」だと思っていませんか？

ちょっと想像してみてください。

お気に入りの車を、だれかに貸したとします。
返ってきたら、オイルは切れ、傷だらけ、中はゴミだらけ。
「いい加減にして！」と言いたくなりますよね。

では、もうひとつ質問です。
あなたのからだは、本当に「あなたのもの」でしょうか。

「自分の体だから、多少の無理は自己責任」
そう思って、睡眠を削ったり、食事を抜いたりしていませんか。

実は2千年以上前に、この問いにずばりと答えた書物があります。
道教の源流のひとつ、『荘子（そうじ）』です。

※この記事は、道教や東洋の考え方を紹介する読みものです。医療の代わりではありません。からだの不調があるときは、医療機関に相談してください。

『荘子』に残る、ある問答

「からだは、だれのものか」

『荘子』の「知北遊（ちほくゆう）」という篇に、こんな問答があります。

古代中国の伝説の王、舜（しゅん）が、師にたずねました。
「道（タオ）というものを、自分のものにできますか」

師は答えます。
「あなたのからださえ、あなたのものではない。それなのに、どうして道を自分のものにできよう」

舜は驚いて聞き返します。
「私のからだが私のものでないなら、だれのものなのですか」

師の答えはこうです。
「それは、天地があなたに預けた形だ」

預かっているのは、からだだけではない

この問答には、続きがあります。
師は、からだだけでなく、ほかのものも天地からの預かりものだと語ります。

預かっているもの	『荘子』の言い方（やさしい訳）
からだ	天地が預けた「形」
生きていること	天地が預けた「調和」
その人らしさ・いのち	天地が預けた「めぐり」
子どもや子孫	天地が預けた「脱いだ殻」

からだも、生きていることも、その人らしさも、子どもたちも。
どれも自分の持ち物ではなく、天地からしばらく預かっているもの。

2千年以上前の言葉ですが、今読んでもハッとさせられます。

道教では、預かったからだに神様がいてくださる

天生神が組み立て、九霊神が住まう

『荘子』の「天地が預けた形」という言葉は、その後の道教で、もっと具体的な物語になっていきます。

シリーズ第1回でご紹介した『九天生神章経』では、お腹の中の十か月、九つの天の神々がひと月ずつ気を授けて、からだを組み立ててくださいました。 → 私たちが「とつき（十月）」をかけて生まれてきた理由。胎内で始まる10の愛のステップ あまねくもりでは、この神々を「天生神」と呼んでいます。

そして生まれたあとは、からだのあちこちに名前のある神様がいてくださる。 → あなたの身体は、神様たちが暮らすお城。「身神（しんしん）」が居心地のいいお部屋の作り方 私が学んだ護符の系譜では、この神々を「九霊神」と呼んでいます。

つまり、私たちのからだは、
天地から預けられ、
天生神に組み立てられ、
九霊神に住んでいただいている。
ひとりで全部を持っているものでは、もともとないのです。

「自分のもの」と思うと、雑になる

不思議なもので、人は「自分のもの」ほど雑に扱いがちです。
借りた本は汚さないようにするのに、自分の本には平気でコーヒーをこぼす。

からだも同じです。
「自分の体だから、睡眠を削ってもいい」
「自分の胃腸だから、多少の無理は自己責任」
これは、からだを自分の持ち物として見る、オーナーの考え方です。

あまねくもりの読み解き：オーナーではなく、城主

預かったお城を守る城主

あまねくもりでは、『荘子』の預かりものの考え方と、道教の「からだに神様がいてくださる」という考え方を合わせて、こう読み解いています。

からだは、天地から預かったお城。
私たちはそのオーナーではなく、預かっている城主。
お城の中では、九霊神をはじめ、たくさんの神様が毎日働いてくださっている。

城主の考え方だと、少し変わってきます。
「預かっているものだから、ちゃんと返せるように手入れしよう」
「住んでくださっている神様たちが、居心地よく過ごせるようにしよう」

古民家に住んでいると、この感覚がよくわかります。
この家は私が建てたものではなく、前の住人から受け継いだもの。
いつか、次の人に渡していくもの。
だから、柱を拭く手にも、自然と気持ちがこもります。

「言うことを聞かない体」と感じたら

「自分の体なのに、言うことを聞いてくれない」
そう感じるときは、からだをオーナーとして動かそうとしているときかもしれません。

一度、城主の目で見てみる。
言うことを聞かないのではなく、住んでくださっている神様たちが「ちょっと休ませて」と言っているのかもしれません。

預かりものなら、思いどおりにいかないのは当たり前です。
人から預かった植物が、こちらの都合どおりに花を咲かせないのと同じ。
そう思えると、からだへの苛立ちが、少しだけゆるむ気がしませんか。

いつか天地にお返しする日まで

『荘子』は、からだを「預かりもの」と語りました。
預かりものには、いつかお返しする日が来ます。

それは、さみしいことではなく、むしろ心が軽くなることだと私は感じています。
全部を自分の力で持ちこたえなくていい。
天地から預かって、神様たちと一緒に、今日もこのお城を守っている。

「自分のもの」という重たい荷物を下ろして、
「預かっているもの」として、よりていねいに扱う。
それが、東洋の身体論が教えてくれる、からだとのつき合い方です。

あわせて読みたい

• からだを組み立てた天生神のお話 → 私たちが「とつき（十月）」をかけて生まれてきた理由。胎内で始まる10の愛のステップ
• からだに住む神様たちの名前 → あなたの身体は、神様たちが暮らすお城。「身神（しんしん）」が居心地のいいお部屋の作り方
• 白龍にきいてみたより → 「がんばらないこと」が罪のように感じるとき。ハクちゃんが教えてくれた、休むことのほんとうの姿

参考：『荘子』知北遊篇（舜と丞の問答「汝身非汝有也…是天地之委形也」）、『洞玄霊宝自然九天生神章経』。表の訳は、あまねくもりによるやさしい言い換えです。